Квінтесенція - це п'ята сутність

Квінтесенція - це п'ята сутність

Квінтесенція - це поняття досить стародавнє. З'явилося слово вперше в античній філософії. Першим, хто почав його використовувати, був Арістотель.


У давнину існувало вчення, творцем якого був лікар і філософ Емпедокл. Згідно з його ідеями, існувало чотири стихії. Емпедокл вважав, що у світі все (в тому числі й організм людини) складається з чотирьох компонентів - вогню, землі, води і повітря. При цьому відмінності між, наприклад, рослинами і тваринами складаються в різниці співвідношення цих елементів, переважанні того чи іншого з них, ступеня вираженості.


Арістотель до зазначених Емпедоклом компонентів додав п'ятий. Квінтесенція - це п'ята сутність. Арістотель назвав її ефіром. Однак, на думку філософа, ефір-квінтесенція - це не доповнюючий основні чотири елементи, а протиставний ім. Аристотель вважав, що «» першоелементи «» формують область між орбітою Місяця і центром Землі - «» підлунний «» (нижчий) світ. А світ «надлунний» - зірки і небо - складаються з цього п'ятого елемента. Але ця сутність не схильна до виникнення і знищення.

Поняттям «» квінтесенція «» дуже цікавилися в епосі Відродження. У той час інтерес до алхімії, магії, античності був колосальним. Для мислителів епохи Відродження квінтесенція - це якийсь "дух світу" ", що оживляє тіло. Ця ідея лежала в основі навчання Платона.

В епоху Відродження ці ідеї знову стали актуальними. Послідовники античного вчення стверджували, що квінтесенція становила астральне тіло, яке в свою чергу виступало в ролі посередника між душею, нематеріальною і безсмертною, і фізичним тілом. У цьому напрямку розвивали свої ідеї Дж. Бруно, Бекон. Агріппа Неттесгеймський вважав, що на кісткову матерію божественний дух впливати безпосередньо не може. Для цього необхідна деяка "сполучна ланка" ", в якості якої і виступала квінтесенція, яка мала змішану природу - духовну і тілесну. Ідея про "астральне тіло" "отримала свій розвиток в окультизмі.

Разом з цим вчення про квінтесенцію критикувалося ще в давнину. Так, наприклад, фізик і філософ Стратон стверджував, що зірки складаються не з ефіру, а з вогню. Мислитель Ксенарх написав навіть цілий трактат «» Проти квінтесенції «». Однак жодна критика не могла перешкодити алхімікам і філософам епохи Відродження розвивати ідеї про «» п'ятий елемент «».

Мислителі вважали, що квінтесенцію можна було витягти з тіла. Таким чином, їхні ідеї наближалися до уявлень про еліксир життя і філософський камінь. Подібним чином говорить про квінтесенцію Теофраст Парацельс. Він був не тільки великим медиком, але ще й алхіміком. Вчений вважав, що самим Богом у величезній алхімічній лабораторії, яка є всім Всесвітом, був витягнутий п'ятий елемент всього існуючого в світі. Ця квінтесенція є людиною.

Ця ідея лягла і в основу знаменитого фільму «» П'ятий елемент «» режисера Люка Бессона. У ньому також за задумом творців створюється образ досконалої людини, яка панує над усіма чотирма стихіями.


Саме епоха Відродження оголосила людину «» заходом для всіх речей «». І саме в той відомий час і виникло таке розуміння квінтесенції, яке відбилося в ідеї Парацельса. І ця ідея була підхоплена кінорежисером наприкінці другого тисячоліття.

Разом з цим сучасна космологія також використовує поняття «» п'ятого елемента «». Не можна сказати про те, що сьогодні знання набагато ширше, ніж у давнину. Однак якщо раніше багато поняття не приймалися і критикувалися (наприклад, негативна енергія, темна енергія та інші), то сьогодні їх використовують досить широко. При цьому перед людиною відкриті безмежні горизонти пізнання.