Вчені намагаються зрозуміти, чим є клінічна смерть

Вчені намагаються зрозуміти, чим є клінічна смерть

Серед причин клінічної смерті називають кисневе голодування, недосконалість методик анестезії, і нейрохімічні процеси, що виникають у відповідь на травму. Але ті, хто пережив клінічну смерть, відкидають такі чисто фізіологічні пояснення. Вони запитують: як же тоді пояснити всі різноманітні прояви клінічної смерті? Останнім часом питанню клінічної смерті приділяється підвищена увага. Так, наприклад, у фільмі 2014 року "Небеса існують" "(Heaven Is for Real) розповідається історія про молодого чоловіка, який повідомив своїм батькам про те, що він під час хірургічної операції побував по той бік смерті. Під час прокату в США фільм зібрав дев 'яносто один мільйон доларів. Книга, що з 'явилася в 2010 році і покладена в основу сценарію, добре розійшлася: всього було продано десять мільйонів примірників, і протягом 206 тижнів книга залишалася в списку бестселерів за версією газети New York Times. Були і ще дві нові книги. Перша - "" Свідоцтво про життя після смерті "" (Proof of Heaven) Ебена Александера (Eben Alexander); у ній автор описує стан клінічної смерті, в якому він сам перебував, коли лежав протягом двох тижнів у комі через менінгіт. Друга книга - "На небеса і назад на землю" "(To Heaven and Back) Мері С. Ніл (Mary C. Neal). Автор сама була в стані клінічної смерті внаслідок нещасного випадку під час подорожі на байдарці. Обидві книги протрималися відповідно 94 і 36 тижнів у списку бестселерів. Щоправда, персонаж ще однієї книги 2010 року "" Хлопчик, який повернувся з того світу "" (The Boy Who Came Back From Heaven) нещодавно зізнався, що все вигадав. Розповіді цих авторів схожі на десятки, якщо не сотні, інших свідчень і тисячі інтерв 'ю з тими, хто побував у стані клінічної смерті за останні двадцять років (ці люди самі себе називають словом "" свідки ""). Хоча в різних культурах на клінічну смерть дивляться по-різному, всі ці розповіді свідків за великим рахунком дуже схожі. Ретельно вивчені свідчення клінічної смерті в західній культурі. У багатьох з цих історій описуються схожі випадки: людина звільняється від тіла і спостерігає за тим, як навколо її бездушного тіла метушаться лікарі. В інших свідченнях пацієнт зачаровано милується потойбічним світом, бачить на своєму шляху духовних істот (деякі пацієнти називають їх "" ангелами "") і занурюється в атмосферу любові (деякі називають це Богом); зустрічається з родичами і друзями, які давно вшанували; згадує якісь епізоди зі свого життя; усвідомлює, як він зливається зі світобудовою, відчуваючи почуття всепоглинаючої і надприродної любові. Однак, зрештою, свідки-пацієтни змушені з небажанням повертатися назад з чарівного потойбічного царства в бренне тіло. Багато з них не вважали свій стан сном і галюцинацією; замість цього вони часом заявляли, що перебували в стані "більш реальному, ніж справжнє життя" ". Після цього їхній погляд на життя радикально змінився, причому настільки, що їм було складно адаптуватися до звичайного життя. Деякі змінювали роботу і навіть розлучалися з подружжям. З часом накопичився достатній обсяг літератури, що займається дослідженням феномену клінічної смерті, що є результатом фізичних змін у травмованому або вмираючому мозку. Серед причин клінічної смерті називають кисневе голодування, недосконалість методик анестезії, а також нейрохімічні процеси, що виникли в якості реакції на травматичний вплив. Однак ті, хто пережив клінічну смерть, відкидають такі суто фізіологічні пояснення як неадекватні. Вони стверджують наступне: оскільки умови, за яких відбувалася клінічна смерть, сильно різняться, то пояснити з їх допомогою всі різноманітні прояви клінічної смерті не представляється можливим. Нещодавно вийшла книга двох лікарів - Сема Парнії (Sam Parnia) і Піма ван Ломмеля (Pim van Lommel). Вони спираються на статті, вміщені в солідних журналах, в яких автори на основі експериментальних даних намагаються досконально розібратися з питанням про природу клінічної смерті. У жовтні Парніа разом з колегами опублікував результати одного з нещодавно проведених досліджень, в якому описується більше двох тисяч свідчень пацієнтів, які побували в реанімації після зупинки серця. Такі автори, як Мері Ніл і Ебен Александер у своїх книгах розповіли про те, що їм довелося спостерігати, перебуваючи в стані клінічної смерті, і представили цей таємничий стан у новому світлі. Так, Мері Ніл, будучи сама лікарем, за кілька років до пережитої клінічної смерті займала посаду начальника відділення спинномозкової хірургії в Університеті Південної Каліфорнії (в даний час вона займається приватною практикою). Ебен Александер - нейрохірург, займався викладацькою діяльністю і проводив операції в престижних клініках і медичних навчальних закладах, наприклад у клініці Brigham and Women 's Hospital (BWH) і в Гарвардському університеті. Саме Александер підвищив, так би мовити, наукові ставки. Він вивчив свою історію хвороби і прийшов до наступного висновку:перебуваючи в стані клінічної смерті, він перебував у глибокій комі, а його мозок був повністю відключений, тому пояснити його чуттєвий досвід можна лише тим, що його душа повністю вийшла з тіла і приготувалася до подорожі в потойбічному світі, крім того, потрібно прийняти, що ангели, Бог і потойбічний світ настільки ж реальні, як і навколишній нас світ. Александер не став публікувати свої висновки в медичних журналах і, ось, вже в 2013 році з 'явилася в журналі Esquire стаття-розслідування, в якій автор почасти засумнівався в деяких висновках Александера. Зокрема, він скептично поставився до ключового твердження про те, що відчуття Александера мали місце якраз в той самий момент, коли його мозок не виявляв жодних ознак активності. Для скептиків спогади Александера і книжка "" Хлопчик, який повернувся з того світу "" (The Boy Who Came Back From Heaven) встали в один ряд зі всякими небилицями, наприклад про людей, викраденими інопланетянами, паранормальними здібностями, півтергейстом та іншими Але навіть виявлені скептики, як правило, не вважають, що люди, які пережили клінічну смерть, все вигадали. Не сперечаємося, може бути хтось із пацієнтів дійсно щось нафантазував, проте все одно не можна відмахуватися від усіх наявних у нас свідчень, оскільки їх досить багато, і вони добре задокументовані. Крім того, складно ігнорувати свідчення визнаних фахівців у галузі медицини. Навіть якщо життя після смерті не існує, - все одно здається, ніби воно є. У самому феномені клінічної смерті є щось таємниче, що робить це явище привабливим об 'єктом для наукових досліджень. Про всякі викрадення інопланетянами або про існування духовних сутностей і тому подібних речей говорити не доводиться, оскільки ці явища не фіксуються в лабораторних умовах. Інша справа клінічна смерть - її можна фіксувати за допомогою різного роду апаратури, що вимірює активність людського організму. Більш того, безперервно вдосконалюється медична техніка, що дозволяє "" відкачати "" пацієнта, витягнувши його з обіймів смерті. Сучасна медицина вже навчилася повертати людину з "того світу" "після того, як він провів" "там" "кілька годин, скажімо, пролежав у снігу або захлинувся. Правда, іноді лікарям доводиться навмисно вводити пацієнта в стан клінічної смерті для того, щоб проводити дуже складні операції; з цією метою застосовують анестезію і зупиняють роботу серця пацієнта. Наприклад, нещодавно за допомогою такої методики хірурги почали оперувати пацієнтів, які перенесли важкі травми, тримаючи їх між життям і смертю аж до закінчення хірургічного втручання. Таким чином, клінічна смерть є, напевно, єдиним у своєму роді видом духовного досвіду, який можна ретельно досліджувати за допомогою науки і тим самим перевірити твердження давніх, які стверджували, що людина - більше ніж плоть; можна буде глибше зрозуміти роботу свідомості - однієї з найбільших таємниць нашого світу, і цього не стануть заперечувати навіть найбільш закоренілі матеріалісти. ... І ось, влітку минулого року, я опинився в місті Ньюпорт-Біч, штат Каліфорнія, на щорічній конференції Міжнародної асоціації вивчення клінічної смерті (IANDS), яка в 1981 році перетворилася на самостійну організацію. Мені хотілося дізнатися, в силу яких причин людина починає стверджувати, що вона побувала "" на тому світі ""? З якої причини описи стану клінічної смерті у різних пацієнтів настільки сильно схожі? Чи може наука якось все це пояснити? Конференція проходила в теплій дружній обстановці і, швидше, нагадувала зустріч старих друзів. Багато хто з учасників були знайомі один з одним протягом багатьох років. Кожен з них носив стрічку того чи іншого кольору з написами "" Доповідач "", "Учасник дискусії" "," Волонтер "". Були й ті, у кого на стрічці було написано "" Переніс клінічну смерть "". Програмою конференції передбачалося проведення зустрічей та семінарів з широкого кола питань, наприклад: "" Вивчення клінічної смерті в рамках нейронауки "", "Священна геометрія танцю: вихор, що відкриває шлях до Божественного "", "" Спільні спогади про минуле життя "". Відкриваючи дискусію, президент IANDS Дайана Коркоран (Diane Corcoran) явно зверталася до тих новачків, хто вперше потрапив на конференцію. Спочатку вона розповіла про низку умов, за яких людина входить у стан клінічної смерті - серцевий напад, нещасний випадок на воді, ураження електричним струмом, невиліковна хвороба, посттравматична патологія. Після цього Коркоран перерахувала характерні особливості клінічної смерті. Вона послалася на Брюса Грейсона (Bruce Greyson), одного з тих лікарів, хто першим став серйозно вивчати клінічну смерть і розробив шістнадцятибальну шкалу, що характеризує переживання пацієнта, який перебував у стані клінічної смерті. Сюди ж увійшли такі, наприклад, характеристики: почуття радості, зустріч з духовними істотами, почуття розлуки зі своїм тілом тощо. Кожному балу приписується своя вага (0, 1, 2). При цьому, максимальна оцінка дорівнює 32 балам; стану клінічної смерті відповідає 7 балів і вище. За даними однієї наукової роботи, пацієнти, які пережили клінічну смерть, середній бал дорівнює 15. Тим не менш, довгострокові наслідки клінічної смерті - анітрохи не менш важливий її індикатор, підкреслила Коркоран. За її словами, багато людей і через кілька років зовсім не усвідомлюють, що перебували в цьому стані. І пацієнти починають це усвідомлювати тільки після того, як звернуть увагу на її наслідки, наприклад, такі: підвищена сприйнятливість до світла, звуків і певних хімічних речовин; підвищені, часом надмірно, уважність і щедрість; невміння правильно розпоряджатися своїм часом і фінансами; вияв безумовної любові по відношенню до близьких і друзів; а також дивний вплив на електричне обладнання. Так, наприклад, згадує Коркоран, на одній з конференцій, де зібралися чотириста людей, які побували в стані клінічної смерті, комп 'ютерна система в готелі, де відбувалася конференція, раптом вийшла з ладу. У самої Коркоран були два значки. На одному написано її ім 'я та прізвище; до значка прикріплені різнокольорові стрічки з написами: "" 35 років "", "" Запитай мене "", "Я тут, щоб служити" "(про додавання стрічок вона заявила наступне: "Це починалося як жарт, але перетворилося на традицію" "). На іншому значку написано "" Полковник ", оскільки за свою довгу кар 'єру вона займала низку високих посад у Корпусі медичних сестер збройних сил (Army Nurse Corps); крім того, Коркоран володіє докторським ступенем у галузі сестринської справи. Вперше їй довелося спостерігати клінічну смерть у 1969 році, коли вона працювала молодшою медсестрою на найбільшій американській військовій базі Лонг-Бінь у В 'єтнамі. Про клінічну смерть взагалі ніхто ніколи не говорив, поки одного разу мені про неї не розповів один молодий чоловік, - розповіла мені Коркоран за сніданком. - Однак того разу я й гадки не мала, про що він так емоційно намагається мені розтлумачити "". Відтоді вона намагається привернути до клінічної смерті увагу медиків, щоб вони все-таки поставилися до цього явища посерйозніше. Справа в те, що більшість лікарів не надають великого значення феномену смерті і процесу відходу людини з життя, - Тому, як тільки починаєш заводити мову про те, як душа покидає тіло і починає бачити і чути все, що відбувається поруч з ним, то у відповідь тобі кажуть, що, мовляв, всі ці випадки виходять за межі компетенції медиків "". А зовсім недавно, Дайана Коркоран не без зусиль знайшла серед ветеранів війни, які воювали в Іраку і Афганістані, тих, хто побував у стані клінічної смерті і готовий про це розповісти. "Під час служби в лавах збройних сил, я повністю впевнилася в тому, що це питання відноситься до числа суто медичних. І я сказала [медикам], що їм доведеться звикнути до цієї думки, оскільки є безліч пацієнтів, які побували в клінічній смерті, і для їх подальшого лікування цю інформацію мати просто необхідно "". Письмові свідчення про клінічну смерть або стан, схожий на неї, з 'являються, на думку одних вчених, вже в середньовіччі, а на думку інших - ще за часів Античності. Зовсім недавно медичний журнал Resuscitation ("Реанімація") повідомив, що вперше клінічна смерть була описана у вісімнадцятому столітті якимось французьким військовим лікарем. Однак у наш час серйозний інтерес до вивчення клінічної смерті виник лише в 1975 році після того, як Реймонд А. Муді-молодший (Raymond A. Moody) опублікував свою знамениту книгу "" Життя після життя "" (Life After Life), в якій наводяться свідчення п 'ятдесяти осіб. Після появи книги Муді, ніби з рогу достатку, хлинув цілий потік інших свідчень; про них стали говорити всюди - і на телешоу, і в пресі. З 'явилася навіть невелика спільнота однодумців, що об' єднує психіатрів, психологів, кардіологів та інших фахівців. Всі вони погодилися з Муді, який стверджував, що свідомість (можете називати це словом "" душа "" або "" дух "") здатна існувати в деякій нематеріальній формі окремо від мозку, але у взаємозв 'язку з ним, про що і свідчить феномен клінічної смерті. Провідні члени цієї спільноти вчених подовгу працювали в престижних університетах і лікарнях. Вони уважно рецензують книжки одне одного і дискутують про сутність духовності і природу свідомості. Мабуть, найкращим оглядом є антологія під назвою Настільна книга з питань клінічної смерті: тридцять років досліджень "" (The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation), опублікована в 2009 році. Її автори стверджують, що до 2005-го року з 'явилися близько 600 наукових статей на основі свідоцтв майже 3500 осіб, які повідомили про своє перебування в стані кінічної смерті. Багато з робіт були опубліковані в Journal of Near-Death Studies ("Журнал з вивчення клінічної смерті"), цей журнал озвучує інтереси IANDS, і, як з гордістю повідомляє ця асоціація, є рецензованим. Безліч інших свідчень з 'являється і в інших престижних медичних виданнях. Так, станом на лютий, у базі даних PubMed, яку веде Національна медична бібліотека (і яка, однак, не індексує журнал IANDS), виявилося всього 240 наукових статей, присвячених клінічній смерті. Зазначимо, що більшість робіт з клінічної смерті ретроспективні, тобто тут мається на увазі той факт, що вчені покладаються на свідчення людей, які побували в такому стані в минулому. З наукової точки зору, тут виникають деякі складнощі. А оскільки пацієнти самі проявили ініціативу і самі запропонували свої спогади, то їхні свідчення навряд чи можна вважати репрезентативними. Може виявитися і так, що люди, для яких стан клінічної смерті постає негативно пофарбованим, супроводжуючись фобіями і страхами, зовсім не поспішають про це розповідати, на відміну від тих, у кого спогади про цей стан були пофарбовані позитивно. (Один з аргументів на користь того, що клінічна смерть зовсім не є галюцинацією, яку відчуває згасаючий розум, полягає в наступному: у багатьох свідченнях містяться схожі деталі. Примітно, що негативно пофарбовані спогади становлять 23% з усіх [більше десятка] свідчень пацієнтів. На ці випадки фахівці звертають набагато менше уваги, а в книгах, судячи з усього, такі випадки взагалі не розглядаються). Оскільки багато свідчень клінічної смерті були зафіксовані письмово лише через кілька років після її настання, то вони самі по собі можуть опинитися під питанням. І, найголовніше, в результаті досліджень, проведених постфактум, неможливо отримати надійних даних про те, що ж саме в реальності відбувалося з тілом і мозком пацієнта в той момент, коли його душа "відокремилася від тіла" ". Було опубліковано близько десятка перспективних робіт, причому тільки за останні роки відразу кілька досліджень. У них вчені намагалися якнайшвидше опитати кожного з пацієнтів, які перебували в стані клінічної смерті (наприклад, у реанімації після зупинки серця). Пацієнтам були поставлені питання про те, якими були їхні відчуття в той момент, коли лікарі намагалися виводити їх з коми. Якщо вони повідомляли що-небудь незвичайне, то вчені починали ретельно вивчати їх історію хвороби, а також опитувати лікарів, намагаючись тим самим пояснити їх бачення "" і показати, що мозок пацієнта дійсно був протягом деякого часу відключений. Таким чином, були опитані в цілому трохи менше трьохсот осіб.