Канон - це молитва. Канон як гімнографічний жанр у православній традиції

Канон - це молитва. Канон як гімнографічний жанр у православній традиції

Канон - це дуже багатопланове поняття в православ 'ї. З грецької мови її можна перекласти як "правило" або "закон". Насамперед воно належить, звичайно ж, до галузі церковного права, позначаючи постанови Вселенських або Помісних Соборів, а також низку інших нормативних визначень. Але це ще не все.

Канони в православ 'ї

Також цим терміном часто називають усталені і освячені часом ті чи інші традиції православної віри і культури. Наприклад, існує іконописний канон. Це звід правил, хоча і ніде не прописаних і не затверджених нічиїм авторитетом, про те, як слід писати православну ікону. Таким же чином можна говорити про канони, що стосуються архітектурної, біблійної або, наприклад, пісенної традицій.


Але існує і більш важливе, в силу свого частого вживання, визначення даного терміну. Згідно з ним, канон - це особлива форма богослужбового тексту.

Канон як формат молитовності

Богослужбовий канон являє собою молитву, досить розлогу і обширну, що будується за суворо визначеною схемою. Полягає цей план у своєрідному поділі канону. Згідно з ним, весь текст дробиться на дев 'ять так званих піснею. Пов 'язано це з тим, що канони за початковою грецькою традицією в храмах неодмінно співали. В принципі, богослужбовий статут православної церкви і зараз наказує співати ці молитви, проте практика читання, яка давно вже склалася, витіснила цю ранню традицію. Єдиний виняток становить канон, присвячений Воскресінню Христовому, який співається під час Великоднього богослужіння. Але це, швидше, тому, що дана служба взагалі не передбачає читань - заради урочистості і святковості наказується співати всі її частини.

Отже, канон - це дев 'ять пісень. Кожна пісня при цьому ділиться на кілька так званих тропарів - коротких молитовних звернень. За статутом, у кожній пісні має бути шістнадцять тропарів. Але за фактом їх може бути і значно менше, найчастіше чотири або шість. Тому, для того щоб виконати букву статуту, їх доводиться повторювати. Важливо при цьому те, що до кого б не був звернений канон, заключний тропар кожної пісні завжди присвячений Богородиці.

Перша пісня передується коротким піснеспівом, званим "ірмос". Останній зазвичай співається. Всього існує кілька типів ірмосів - це стандартні тексти, які дублюються в різних канонах за особливою системою.

Далі кожному тропарю за статутом передує певний вірш зі Святого Письма. Вони також стандартні і називаються Біблійними піснями. Але їх на сьогоднішній день вживають тільки під час Великого посту. В інший час біблійні пісні замінюють короткими відозвами до того, кому звернута молитва. Наприклад, покаяний канон містить наступну відозву: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя".

Два останні тропарі передуються не відозвами, а "Славою" і "І нині". Це стандартне позначення формул: "Слава Отцеві і Синові, і Святому Духу" і "І нині, і прісно, і на віки віків. Амінь ".


Також треба врахувати, що, хоча формально піснею в каноні дев 'ять, другої для більшості з них не існує, а після першої відразу йде третя. Тож за фактом піснею найчастіше вісім.

Є також пісний варіант канонів, що складаються з трьох пісень. Але їх не читають самі по собі, так як на богослужіннях канони поєднують один з одним. У підсумку піснею завжди виходить вісім або дев 'ять.

Історія канону як гімнографічного жанру

З 'явилися такого роду канони у Візантії близько VII століття і досить швидко поширилися, витіснивши собою ще більш розлогий жанр кондака. Спочатку канони складалися з переплетення дев 'яти гімнів, запозичених зі Святого Письма, з християнськими молитвослов' ями. Однак поступово останні стали переважати, а біблійні пісні - скорочуватися, поки їх зовсім не витіснили в літургійній практиці короткі вірші-відозви.

Євхаристійний канон

Євхаристійний канон - це найважливіша літургійна послідовність молитв. Взагалі-то вона не має ніякого відношення до гімнографічного жанру, про який йшлося вище, але тим не менш називається тим же терміном.

По суті, євхаристійний канон - це ряд найважливіших молитв літургії, пов 'язаних загальною структурою, темою і призначенням. Ця послідовність вербально оформляє вчинення таїнства євхаристії - втілення хліба і вина в плоть і кров Христа.

Канон покаяний Андрія Критського

Якщо повернутися до основного богослужбового формату канону, то не можна не згадати і ще про один шедевр. Йдеться про твір, написаний преподобним Андрієм Критським, який має назву "Великий канон". За своєю структурою він підпорядковується стандартному порядку, але при цьому містить набагато більше тропарів для кожної пісні - близько тридцяти.

У Богослужінні Великий канон вживається лише двічі на рік. Один раз його читають повністю і один раз ділять на чотири частини, які послідовно прочитують за чотири дні. Обидва ці рази випадають на час Великого посту.