Боги вогню в міфології

Боги вогню в міфології

Вогонь - одна з найдавніших стихій, яка підкорила уяву людини своєю загадковістю, силою і могутністю. Захоплення і упоєння полум 'ям було настільки всеосяжним, що в античні часи з' явився культ цілої низки духів, гідних поклоніння стародавніх людей. Володарі руйнівної і рятівної стихії і донині гордо значаться як боги вогню в міфології і космології багатьох народів.

Багатоликий вісник богів. Що в імені твоєму?

Вдивляючись в язики полум 'я, наші предки вловлювали магнетизм і енергію вогняної стихії і поступово ототожнювали її прояви з дією потойбічних сил. Людина прагнула не тільки персоніфікувати символи, недоступні розумінню, а й дати їм назву. Так отримали найменування і боги вогню. Імена, придумані різними народами, були абсолютно різними як у вимові, так і в образі, який створювався у свідомості стародавніх людей. Розгляньмо кожного з божеств окремо.

Втілення Сонця на Землі: Агні

У стародавній Індії існувала релігія, що базується на священних книгах - Ведах, згідно з якими людина повинна була поклонятися природі в усіх її проявах. При цьому найбільш шанованим був бог сонця і світла, Сурья, і його земний прообраз - ведичний бог вогню, Агні. Пошаною і повагою просякнуте ім "я цього духу. Юному і могутньому захиснику всього народу були присвячені численні гімни, число яких поступається лише хвалебним пісням на славу Індрі, богу-громовержцю. Подібна прихильність і любов пояснювалася насамперед вірою людей в те, що Агні денно і нощно стоїть на сторожі їх спокою, охороняючи від підступних повелителів ночі і ратуючи за достаток їжі і матеріальних благ в будинку кожного.

Цей бог покривав домашнє вогнище, дарував очищення і священний вогонь для ритуалів жертвопринесення, які були покликані задобрити решту божеств. Він знищував усе зле і вважався найбільш співчутливим з усього пантеону відичної релігії. Агні була відведена важлива роль посередника між людьми і богами, між небом і землею, роль прихильного до простих смертних вісника, готового часом розлютитися і винищити довколишні ліси в черговому емоційному пориві.

Підступність і обман за красивою личиною. Локи

Образ красеня Локі з вогняно-рудим волоссям у скандинавській міфології якнайкраще підходив під категорію "боги вогню" "і був нерозривно пов 'язаний з негативними, низинними якостями людини. Спочатку володар полум 'я був цілком невинним духом, символом будинку і життя, що зароджується, але поступово сприйняття людей кардинально змінилося. Згодом можна навіть виявити у Локі деякі риси Люцифера, такі як обман, зло, заздрість і незмірне бажання спокушати людину, піддаючи перевіркам на міцність її цінності і життєві установки.

Спритність і хитрість Локі виражається в його здатності змінювати своє обличчя. Саме з цієї причини інші божества завжди беруть дволичного духу з собою, але яким виявиться результат їх чергової спільної забави - вирішувати лише повелителю вогняної стихії. Локі, до всього іншого, остер на язик і звик говорити те, що думає, в властивих йому уїдливих виразах, за що отримує покарання від інших безсмертних. Незважаючи на те, що на честь Локі не будували храмів, а його ім 'я було оповите пеленою страху, саме він дарував людині здатність відчувати і рухатися, зігравши важливу роль під час створення перших людей.

Дивний штучник ковальської майстерні. Гефест

Згідно з давньогрецькою міфологією, в усій Елладі, оточеній сімома морями, не можна було знайти більш майстерного і талановитого майстра, ніж Гефест, бог вогню і ковальського ремесла. Гефест з народження був кульгавим і слабким. Його мати, Гера, дружина бога-громовержця Зевса була розгнівана, вперше побачивши немовля з явними фізичними вадами, і скинула дитя з Олімпу. Над дитиною спалилися морські богині і виростили чудового богатиря з міцними і сильними руками, який кував вишукані прикраси зі срібла і золота. Помстившись матері за скоєне, він отримав у дружини красуню Афродіту, богиню любові, і воздвиг усім безсмертним величні палаци з дорогоцінних металів. За легендою, більшу частину свого часу Гефест проводить в кузні, де за допомогою циклопів створює незламне озброєння і обладунки для Афіни, Зевса і Ахіллеса, чудові прикраси для богинь і кубки для бенкетів богів.

Час руйнувати і час творити. Вулкан

Вулкан, бог вогню в римській міфології, повністю відповідав Гефесту з Еллади, з невеликими відмінними особливостями. Хромота на обидві ноги була дарована Вулкану не від природи, а в результаті люті батька, Юпітера, який у бурхливому сплеску емоцій скинув недбайливого сина з небес. Цей володар полум 'я, як і інші боги вогню, був майстром у ковальській справі і з успіхом кував блискавки для свого запального батька, а також обладунки і зброю для інших богів у надрах вулкана Етна в Сицилії, де йому допомагали золоті жінки і циклопи. На відміну від інших богів вогню, Вулкану приписувалися окультні здібності, завдяки яким він міг відстрочити прийдешнє на найближчий десяток років. Крім того, бог вогню в римській міфології увійшов в історію завдяки однойменному святу Вулканалію (23 серпня), під час якого він вихвалявся як захисник від можливих пожеж, покровитель ремісників і ювелірів.

Небесний вседержитель і джерело вогню. Сварог

У слов 'янській міфології існувало кілька богів вогню. Одним з них був Сварог - творець усього сущого на небі і земної тверді, постійне джерело вогняної стихії і її володар. Бог вогню у слов 'ян, на відміну від Вулкана в римській міфології, не має нічого спільного з магією. Навпаки, він створює світ виключно руками. Саме він надалі передає людям священний вогонь і дає їм всі необхідні інструменти для обробки полів, зброю для захисту земель і кубки для того, щоб народ не знав нестачі в питті і їжі. Слов 'яни шанували Сварога ще й як бога домашнього вогнища, сім' ї та ковальського ремесла. Схожість з давньогрецьким і римським богами вогню дивно: Сварог проводить багато часу в кузні на небесах і намагається долучити людей до плавлення металів, одночасно граючи роль творця світу і законодавця основних підвалин стародавнього суспільства. Вважалося, що у ідола Сварогу, мешкаючого міддю або залізом, повинен завжди горіти вогонь. У день присвячений йому (14 листопада) до капища слід було приносити сирники або іншу страву з сиру.

Покровитель світив і захисник посівів. Семаргл

Як слов "янський бог вогню був відомий і син Сварога, Семаргл (Вогнебог). За своїм бажанням Семаргл міг звертатися в крилатого пса. В його образі можна простежити паралель з ведичним богом Агні, оскільки Огнебог відіграє роль вісника між світом земним і піднебесним. Дні святкування і звеличення Семаргла традиційно тривали в період з 14 по 21 листопада, коли в календарі слов 'янських народів описувалася найбільша кількість прийме про полум' я і кострах. Бог вогню у слов 'ян тісно пов' язаний з роллю хранителя посівів, небесних світил (місяця і сонця), миру на землі і почуттів, особливо любові між чоловіком і жінкою.

Іпостасі полум 'я. Кара чи манна небесна?

З уявлень народів про божества вогняної стихії можна зробити висновок про багатогранність трактувань символів і проявів вогню. У цій рухомій і повній енергії сутності приховані як позитивні, так і негативні асоціації самосвідомості людей. Вогонь непередбачуваний, його природа подвійна: він може дарувати спасіння, свободу і багатство, а в наступну мить лицемірно відібрати життя, оголивши свою гіршу сторону. У полум 'ї люди втілювали своє розуміння добра і зла. Одні схильні були бачити швидше хороше, ніж погане; інші не могли оговтатися від сумного досвіду, що глибокою плямою засів в історії народу. Об 'єднуючи обидві точки зору з найдавніших часів і зіставляючи образи, що виникають у вигляді персоніфікованого явища природи, можна зрозуміти, що вогонь завжди залишиться до кінця непідвладній людині стихією, яка уособлює одночасно боротьбу і єдність протилежностей.