Баран непомнящий ("Домашні барани з незапам 'ятних часів живуть у поневоленні у людини; їх справжні родоначальники невідомі ".М.Є.Салтиков-Щедрін)

Баран непомнящий ("Домашні барани з незапам 'ятних часів живуть у поневоленні у людини; їх справжні родоначальники невідомі ".М.Є.Салтиков-Щедрін)


Чи були коли-небудь домашні барани "вільними" - історія про це замовчує. У самій глибокій давнині патріархи вже володіли стадами приручених баранів, і потім, через всі століття, баран проходить поширеним по всій особі землі в якості тварини, як би навмисно на потребу людини створеної. Людина, в свою чергу, створює цілі особливі породи баранів, що майже не мають між собою нічого спільного. Одних виховують для м 'яса, інших - для сала, третіх - заради теплих вівчин, четвертих - заради рясної і м' якої хвилі.

Самі домашні барани, звичайно, всього менше про вільного прабатька свого пам 'ятають, а просто знають себе належними до тієї породи, в якій застав їх момент народження. Цей момент становить вихідну точку особистої баранячої історії, але навіть і він поступово тьмяніє, у міру вступу барана в зрілий вік. Так що правдиво мудрим називається тільки той баран, який нічого не пам 'ятає і не усвідомлює, крім трави, сіна і месятки, пропонованих йому в їжу.

Однак гріх та біда на кого не живе. Спав одного разу деякий баран і побачив сон. Мабуть, не одну місячку уві сні бачив, бо прокинувся тривожний і довго очима чогось шукав.

Став він пригадувати, що таке сталося; але, хоч убий, нічого згадати не міг. Даль якась, срібним світлом підернута, і більше нічого. Тільки смутне відчуття цієї безформної срібної дали і залишилося в ньому, але ніякого певного обрису, жодного живого образу...

- Вівця! а, вівця! що я бачив уві сні? - запитав він вівцю, що лежала поряд, яка, яко воістину вівця, відроду снів не бачила.

Спи, вигадник! - сердито відповідала вівця, - не для того тебе через море привезли, щоб сни бачити та модника з себе уявляти!

Баран був породистий англійський меринос. Поміщик Іван Созонтич Растаковський шальні гроші за нього заплатив і великі на нього надії покладав. Але, звичайно, не для того він його через море вивіз, щоб від нього покоління розумних баранів пішло, а для того, щоб він створив для свого господаря стадо тонкорунних овець.

І в перший час по приїзді його на місце баран дійсно зарекомендував себе з найкращого боку. Ні про що він не міркував, нічим не цікавився, навіть не розумів, куди і навіщо його привезли, а просто-напросто жив та поживав. Що ж стосується до питання про те, що таке баран і які його права і обов 'язки, то баран не тільки ніяких з цього предмета не поширював, але навряд чи навіть підозрював, що подібні питання можуть баранячі голови хвилювати. Але це-то саме і допомагало йому виконувати баранячу справу настільки пунктуально і сумлінно, що Іван Созонтич і сам натішитися на нього не міг, і сусідів милуватися водив: "Дивіться!"

І раптом цей сон... Що це був за сон, баран рішуче не міг зметикувати. Він відчував тільки, що в існування його вторглося щось незвичайне, якась тривога, туга. І хлів у нього, мабуть, той же, і корм той же, і те ж стадо овець, надане йому для удосконалення, а йому ні до чого ніби-то діла немає. Бродить він по хліву, як втрачений, і тільки і справи бліє:
- Що таке я уві сні бачив? розтлумачте мені, що таке я бачив?

Але вівці не виявляли ані найменшого співчуття до його тривог і навіть не без отруйності називали його розумником і філозофом, що, як відомо, овечою мовою має значення найгірше, ніж "моветон".

Відтоді, як він почав сни бачити, вівці з гіркотою згадували про простий, шлінської породи, баран, який перед тим чотири роки зряду ними помикав, але під кінець, за вислугу років, був визначений на кухню і там безвісти пропав (бачили тільки, як його з кухні на страві, з тріумфом, в панський будинок про То-то був справжній служилий баран! Ніколи ніяких снів він не бачив, ніяких тривог не відчував, а робив свою справу по точному розуму баранячого статуту - і більше нічого знати не хотів. І що ж! його, старого і випробуваного слугу, звільнили, а на його місце визначили якогось святколюбця, мрійника, який з ранку до вечора невідомо про що бліє, а вони, вівці, між тим ходять ялови!

Зовсім нас цей аглецький йолопе не вдосконалює! - скаржилися вівці вівчару Микиті, - як би нам за нього, за фофана, перед Іваном Созонтичем у відповіді не бути?

- Обнадіяв їх Микита, - завтра ми його вистрижемо, а потім крапивою викинемо - шовковий буде!
Однак розрахунки Микити не справдилися. Барана вистригли, висікли, а він тієї ж ночі знову сон побачив.

Відтоді сни не покидали його. Не встигне він ноги під себе підігнути, як дріма вже сторожить його, не розбираючи, день або ніч на дворі.

І як тільки він закриє очі, то весь немов зміниться, і обличчя у нього немов не бараняче зробиться, а серйозне, суворе, як у старого, благомисленого мужичка з тих, що в старовинні роки "міністрами" називали. Так що всякий, хто не пройде повз, неодмінно скаже: "Не на скотному дворі цьому барану місце - йому б бурмістром слід було бути!"
Проте, скільки він не підстерігав себе, щоб відновити в пам 'яті тільки що бачений сон, зусилля його як і раніше залишалися марними.

Він пам 'ятав, що уві сні перед ним проходили живі образи і, навіть цілі картини, споглядання яких приводило його в захоплений стан; але як тільки бадьорий стан повертався, і образи і картини зникали невідомо куди, і він знову ставав пересічним бараном. Вся різниця полягала лише в тому, що раніше він бадьоро йшов назустріч своїй баранячій справі, а тепер ходив приголомшений, чогось здуру шукав, а чого саме - сам собі пояснити не міг... Баран, та ще меланхолік - що, крім ножа, може очікувати його в майбутньому?!

Але, крім перспективи ножа, положення барана і саме по собі було болісне. Немає болю гіршої, ніж та, яку приносять за собою безсилі поривання від темряви до світла стривоженої несвідомості. Пристигнута раптовою жагою безформних чарівностей, бідна, пригнічена істота мечеться і знемагає, не вміючи визначити ні характеру цих сподівань, ні джерела їх. Воно відчуває, що серце його охоплене полум 'ям, і не знає, заради чого це полум' я запалилося; воно смутно чує, що світ не закінчується стінами хліва, що за цими стінами відкриваються світлі, райдужні перспективи, і не вміє намітити навіть ознаки цих перспектив; воно передчуває світло, простір, свободу - і не може дати відповіді на питання, що таке світло, простір, свобода...

У міру частішання снів, хвилювання барана все більше і більше зростало. Нізвідки не бачив він ні співчуття, ні відповіді. Вівці з переляку жалися один до одного при його наближенні; вівчар Микита хоча, мабуть, і знав щось, але наполегливо мовчав. Це був розумний мужик, який до тонкощі проник баранячу справу і визнавав для баранів тільки одну обов 'язкову аксіому:
- Коли ти в баранячому становищі вродився, - говорив він солідно, - в цьому, значить, і живи!

Але саме цього баран і не міг виконати. Именно "сословие" -то его и мучило, не потому, что ему худо было жить, а потому, что с тех пор, как он стал сны видеть, ему постоянно чуялось какое-то совсем другое "сословие".

Він не був в змозі відтворити свої сни, але інстинкти його були настільки збуджені, що, незважаючи на неясність внутрішньої тривоги, що піднялася в його суті, він вже не міг впоратися з нею.

Проте, з плином часу, тривоги його почали вщухати, і він ніби навіть остепенів. Але заспокоєння це не було наслідком тверезого рішення вступити на колишню баранячу колію, а, навпаки, швидше свідчило про загальне знесилення баранячого організму. Тому і користі від нього не вийшло ніякої.

Баран, - очевидно, з упередженим наміром, - з ранку до вечора спав, ніби шукав знайти уві сні ті солодші відчуття, у відновленні яких відмовляла йому бадьорча дійсність...

У той же час він з кожним днем все більше і більше чах і хірел, і нарешті зробився до того разюче порожній, що дурні вівці, заздривши його, починали чхати і глузливо між собою перешіптуватися. І в міру того, як нерозгадана недуга оволодівала ним, обличчя його ставало осмисленішим і осмисленішим. Вівчари всі до єдиного шкодували про нім. Всі знали, що він чесний і добрий баран, і що якщо він не виправдав господарських надій, то не зі своєї вини, а єдино тому, що його спіткало якесь глибоке нещастя, зовсім баранам не властиве, але в той же час, - як багато інстинктивно здогадувалися, - робить

Сам Іван Созонтич співчутливо ставився до страждань барана. Не раз вівчар Микита натякав, що найкраща розв 'язка в такій загадковій справі - ніж, але Растаковський наполегливо відхиляв цю пропозицію.

- Плакали мої гроші, - говорив він, - але не потім я їх платив, щоб шкурою його скористатися. Нехай своєю смертю помре!

І ось жаданий момент просяяння настав. Над полями мерехтіла тепла, облита місячним світлом, червнева ніч; тиша стояла колом непробудна; не тільки люди причаїлися, але і вся природа ніби застигла в чарівному заціпенінні.

У баранячому загоні все спало. Вівці, понуривши голови, дрімали біля огорожі. Баран лежав самотньо, посередці загону. Раптом він швидко і тривожно схопився. Випрямив ноги, витягнув шию, підняв голову догори і всім тілом здригнувся. У цьому вичікувальному становищі, як би прислухаючись і вдивляючись, простояв він кілька хвилин, і потім сильне, приголомшливе блеяння вирвалося з його грудей...

Почувши ці урочисто-агонізуючі звуки, вівці в переляку повскакали зі своїх місць і шарахнулися вбік. Сторожовий пес теж прокинувся і з гавкотом кинувся приводити до ладу стадо. Але баран вже не звертав уваги на переполох: він весь пішов у споглядання.

Перед тьмяним його поглядом на власні очі розгорнулася солодісна таємниця його снів...

Ще хвилина - і він здригнувся востаннє. Засимо ноги самі собою підігнулися під ним, і він мертвий впав на землю.
Іван Созонтич був дуже смертю його засмучений.

- І що за причина така? - нарікав він вголос, - все був баран як баран, і раптом немов його осетило... Микита! ти п 'ятдесят років в вівчарах відбудеш, стало бути, повинен дур' ю цю породу знати: скажи, чому над ним така біда стряслася?

- Отже, "вільного барана" уві сні побачив, - відповів Микита, - побачити-то уві сні побачив, а зметикувати справжнім манером не міг... Ось він спочатку затоскував, а з часом і знущався. Все одно, як з нашого брата буває...
Але Іван Созонтич від подальшого поВідмова від брехні зміцнює характер Відповідь на запитання "Як зміцнити характер" шукають багато людей. Один з методів, про який поговоримо нижче, досить простий для розуміння, він природний і "працює" завжди. Протягом усього життя він постійно робить людину більш сильною. Отже, почнемо. Брехати модно. Брехати дуже модно і вигідно. Взагалі брехня зараз стало нормальним явищем. Ну а що ж? Скрізь видно ту успішну молоду людину, яка виринає в найбільш несподіваному місці і з розумним виглядом вішає локшину на вуха роботодавцю, вибиває собі гроші, повагу, довіру, виконує лише б як роботу, отримує гроші, викликає захоплення і йде далі завойовувати світ. Кар 'єра ціною "малої крові", а як зараз інакше? Адже дрібна брехня і не брехня зовсім, а так, дрібниця, прийом спілкування. Став популярним образ дівчини, яка бреше двом хлопцям, не маючи рішучості вибрати. Адже це ж молодість, романтика, смішна дурість. У кіно і не таке буває. Ось у фільмі "Я не знаю, як вона робить це" взагалі ситуація показана складна, але яка ж героїня розумниця! А фільм "Погана училка"? Та там взагалі головна героїня-красуня всіх обманює, знаходить свою любов і щастя. І що тут попишеш? Гаразд, добре, нехай Ви негативно до цього всього ставитеся. Ну а Інтернет і таке явище як "тролінг"? Добре, згоден, це жарт і розвага. Щоб розважитися і "поприколюватися" ми можемо почати брехати. Але так, жартома. Просто брехати і сміятися, отримуючи задоволення. Багато хто так робить. І тут хтось зробить багатозначно заяву "Брехня буває в певних випадках на благо. Ось уявіть собі, що людина хвора на невиліковну хворобу і жити їй залишилося два місяці. Можна йому про це сказати, або промовчати. Так навіщо ж говорити? Щоб він мучився в очікуванні? ". Ну і що тут сказати? Хоча б те, що ми маємо право вирішувати, як жити людині, розуміючи свою швидку смерть? Збреше лікар, промовчить, і проживе хворий свої останні місяці як і раніше. А якщо від доктора прозвучить фраза: "Вам залишилося, можливо, пару місяців", ось тут то і буде зміна. Цілком ймовірно, що в очікуванні смерті людина багато чого перегляне, багато чого зрозуміє. І це будуть, можливо, найцінніші знання про світ, які він здобув за своє життя. І чи в праві ми це у нього забирати? Безумовно, ні. Але тут від захисників брехні полетять крайнощі "А що робити, коли людина виглядає жахливо і запитує вашої думки про її зовнішність? Викласти правду-матку і образити. Так, чи що? ". Ні, звичайно, в таких подібних випадки просто варто відповідати м 'яко: "Тобі це подобатися? Не знаю. Я б підібрав пальто іншого кольору ". Адже якщо говорити справді з непідробною любов 'ю і бажанням допомогти і не образити, з вуст полетять зовсім інші слова. Ну а в крайньому випадку можна просто промовчати і відмовитися коментувати що б то не було. І тут ми впритул підійшли до теми статті. Власне, який зв 'язок питання "Як зміцнити характер?" і відмовою від брехні і чому це корисно. Ось чому тренування характеру корисне всім, особливо молодим хлопцям, думаю, пояснювати не варто, а як це пов 'язано з відмовою від брехні, ймовірно, потрібно уточнити. Хоча і тут особливо довго додумувати не потрібно, щоб побачити, як змінюється характер людини, яка не бреше. Насамперед у нього збільшується "незалежність" від думки оточуючих. Вірніше, вона починає вироблятися. Адже посудіть самі. Людина може точно і рішуче висловлювати свою думку, або замовчувати її, але вона не буде лестити, підлизуватися, збурюватися заради того, щоб про неї оточуючі думали сприятливо. Неможливо буде приврати, коли тебе запитають про щось неприємне, що відноситься безпосередньо до тебе. Таким чином, тренується навичка протистояти думці зовнішнього середовища. Тільки сильна особистість здатна чесно спілкуватися з людьми, не намагаючись показати себе у вигідному світлі за допомогою брехні, щоб отримати від цього якусь вигоду. Це дуже важливо і чим раніше навичка такого чесного спілкування прищеплюється людині - тим краще. І це зовсім не означає, що потрібно грубити і хамити, або критично на все дивитися. М 'якість висловлювань допоможе згладити "гострі кути". Адже навіть висловлюючи щось, що може не сподобатися людині, дуже важливо подати це полюбовно і м 'яко. У такому разі ймовірність конфлікту буде зведена до мінімуму. До речі, про навичку спілкування. Дуже і дуже сильно він розвивається у людей, які вирішили стежити за тим, щоб не брехати. Адже ситуації, коли потрібно м 'яко і делікатно висловлювати свою думку, або розповідати про якісь речі, неприємні співрозмовнику, будуть виникати частіше у того, хто не звик замазувати їх солодкими порціями брехні. Навчитися говорити м 'яко, делікатно і стримано досить складно без акцентування на цьому пильної уваги. Але ці навички самі поступово почнуть приходити до тих, хто намагається всіма силами говорити тільки правду. Звичайно, якщо Ви не звикли хамити і хочете жити в згоді з оточуючими. Не варто забувати і про рішучість, яка поступово зростатиме у "неврущих" (взяв у дужки тому що напевно неможливо позбутися звички брехати повністю) людей. Іноді дуже складно, подивившись в очі, сказати істину. А такі ситуації будуть виникати. Тому раз по раз почне з 'являтися навички рішучої дії. Вже заради того, що було згадано вище, варто оголошувати війну собі, тренувати силу волі і вчитися говорити тільки правду. Але це лише крапля в морі. Адже до всього додається ще такі якості як небагатослівність (у певних випадках) і стриманість. Так, так і є. Буває, що не можеш сказати правду, тому що це недоречно у зв 'язку з обставинами, а хибно піддакувати не хочеш. Тут то й починаєш вчитися говорити по суті. Крапля за краплею, стежок за стежком, починається створення більш міцного характеру. Обіцянки доведеться виконувати, бо сказав "Добре" і не зробив - виходить збрехав. І виправдати тут можуть тільки об 'єктивні обставини. Та й сипати обіцянками "неврущій" людина вже не буде. Занадто висока ціна його слова, щоб розмінювати її на брехливу згоду (і, повірте мені, з часом це слово почнуть цінувати оточуючі). Тоді вже й клятва буде для нього порожнім звуком. Адже він розуміє, що говорити, ніби зробиш що-небудь зі стовідсотковою ймовірністю, є неправда. Раптом завтра метеорит впаде?) Говорити в такому ж дусі ще можна продовжувати дуже і дуже довго. Суть вже стає зрозуміла всім - сильна людина, яка бреше, не є сильна людина. Не дарма брехня вважається гріхом і віруючі люди всіма силами намагаються її уникати. Тому, якщо хтось раптом виявився незадоволений своїм характером і своїм життям, але ще не готовий перейти до кардинальних її змін, може почати з відмови від брехні (будь-якої, навіть по дрібниці і жартома - це теж корисно). Це вже буде непоганий крок до зміцнення свого характеру. Ось таку пораду можна дати тим, хто мучить себе питанням "Як зміцнити характер". Хоча й розраховувати на швидку його зміну теж не варто. Результати зазвичай стають видні після закінчення деякого періоду часу. Один раз сказав правду на шкоду собі, інший раз змусив виконати обіцянку, щоб не виявитися брехуном, третій раз м 'яко, але правдиво сказав людині своє бачення питання - так крок за кроком піде процес преображення. Мине кілька місяців, озирнешся назад і скажеш: "Адже дійсно, я змінився". Тоді вже й не захочеш повертатися назад, а якщо раптом збрешеш, то у тебе буде таке відчуття, що ти занурився в чан з помоями. Ігор м. Київ яснення ухилився.

- Це хай послужить нам уроком! - похвалив він Микиту, - в іншому місці з цього барана, можливо, козел би вийшов, а за нашим місцем таке правило: якщо ти баран, так і залишайся бараном без далеких затій. І господареві буде добре, і тобі добре, і державі приємно. І всього у тебе буде досить: і трави, і сіна, і місячки. І вівці до тебе будуть ласкаві... Чи так, Микита?

- Це так точно, Іване Созонтич! - відгукнувся Микита.